I will definitely be seeking to read more in this series.
Thanks as always to NetGalley for allowing me to read a copy of the ARC.
P.S. 15 February 2021. I am now on my FIFTH Karen Pirie novel.
P.S.S. Is it wrong that I ship "the Mint"? Dumb but dogged is good in my book.
Every now and then, NetGalley throws me a golden opportunity, and this must be one of them. I have always been curious about the "Meditations" and now I've had the chance to peruse them. When talking about the modern translation of a classic it is always difficult to know who you should be reviewing, the original writer or the translator? There is a little problem regarding the former, of course, who am I to criticise the writings of Imperator Caesar Marcus Aurelius Antoninus Augustus, 16th emperor of Rome and aspiring Stoic philosopher?
Well no one, so there you go, especially where it seems that these writings were never intended for publication anyway, but to act as a sort of personal comp sheet of Marcus's lifelong quest for personal self-improvement. What I would say is that I do not think it is appropriate to read the jottings in one sitting, but rather as the writer wrote them, that is to say dipping in and out of them, and attempting to digest the ideas he sets out.As to the second, I am a translator myself, albeit not a literary translator, so it is therefore almost duty that I should say something about this translation. Since I'm not an expert in ancient Greek, I cannot judge the quality of translation as such but what I can say is that Robin Waterfield makes the "Meditations" extremely accessible to the 21st-century reader, both in the simplicity of the language he uses, and the explanatory notes. Occasionally the language is a little too modern, for example, I personally found the use of the term "control centre" too anachronistic.
The notes however are fantastic, both in terms of explanation and contextualisation. So we have Marcus's complex family history and how he got to be Caesar of Rome, in full detail but also some very nice references to our life today. For example, there is mention of Covid-19, given that much of Marcus's reign was characterised by a horrible epidemic, probably smallpox, which for all their advances the Romans were in no position to address and which they therefore simply had to leave burn its way through the population. In fact, this background may explain Marcus's attempts to be a better person and establish a philosophical approach to his own life and the lives of those around him. A personal favourite is a mention of Marcus's son and heir, Commodus, "But little that Commodus did as Emperor would have pleased his father. He seems to have been as unpleasant and unstable a character as he was portrayed in the 2000 film Gladiator."
In conclusion, I can thoroughly recommend this version of the "Meditations", I think there must be few books more appropriate to take with you during lockdown.
Soy filóloga, tengo también un titulo de derecho y he practicado derecho en el Reino Unido como abogada (solicitor) durante 9 años y trabajo actualmente de traductora por lo que me preocupan especialmente los temas lingüísticos y legales.
En España nos consideramos muy afortunadas por tener una Ley contra la Violencia de Género que, no siendo perfecta, tiene una perspectiva marcadamente feminista ya que se establece que la mujer sufre violencia por el hecho de ser mujer (sexo) por parte de los hombres y esta violencia es diferente a otros tipos de violencia.
Tenemos al menos un precedente en España de 2017 en el que una mujer presentó una serie de denuncias contra su entonces marido por malos tratos, y finalmente culminó con una petición de divorcio. Este era un caso claro de Violencia de Género. Sin embargo, el proceso duró 7 siete años, durante los cuales el acusado emprendió un proceso de cambio de sexo (incluyendo hormonación y operaciones). Actualmente el caso aun no se ha resuelto, pero la baza de la defensa es establecer a su cliente como mujer desde al menos durante la etapa en la que se empezaron a producir los malos tratos. https://www.diariovasco.com/gipuzkoa/201705/22/acusado-violencia-genero-cambia-20170522010411-v.html
Hay otros casos similares en los que hombres se han visto envueltos en juicios donde su resultado se ha visto favorecido por identificarse como mujeres.
Esto ha pasado cuando aún la autoidentificación (sin
hormonación ni operaciones) no es sencilla.
Es conocido que abogados ya están asesorando a sus clientes sobre cómo sacarle el máximo partido a esta ley si llega a aprobarse. ¿Cómo van a hacer frente a los casos de Violencia de Género si los acusados se auto identifican como mujeres?
¿Cómo les va a ser posible establecer desde cuándo se les
debe considerar mujeres si, por ejemplo, aseguran sentirse así desde que
nacieron? ¿Cómo van a proteger a las mujeres en general de la violencia
estructural que sufrimos si no podemos diferenciar entre los causantes de la
violencia (hombres) y víctimas (mujeres)?
También mostrarles mi preocupación por la pérdida de seguridad en los espacios seguros para la mujer como baños y vestuarios. No porque en estos lugares puedan entrar personas transexuales, sino porque esta ley incluye la autodeterminación del género, y además, la obligatoriedad de permitir a las personas entrar en espacios segregados por sexo, en función de esa identidad sentida, que en ningún momento tiene que manifestarse en su físico, apariencia, ropa, nombre, etc. Esto evidentemente abre la puerta a que cualquier hombre pueda entrar en un lugar seguro para la mujer alegando simplemente sentirse mujer. No todos los hombres son violadores, mirones, acosadores… pero los que sí lo son podrían usar este derecho en su beneficio, y las mujeres no podríamos quejarnos o denunciar ya que esta ley le ampara y él podría denunciarte a ti por delito de odio. ¿Han pensado qué va a pasar en discotecas, en bares, pubs y demás sitios donde se bebe alcohol? ¿Han pensado que, para nosotras, el baño de mujeres es, en muchas ocasiones, un espacio seguro al que acudimos para refugiarnos? ¿Se han preguntado en algún momento cómo esto afectará negativamente únicamente a las mujeres y especialmente las que sufran alguna discapacidad o incontinencia urinaria?
La foto a la derecha es una selfie que se ha hecho un
trans canadiense llamado Jessica Yaniv en un cuarto de baño de mujeres, el tal
Jessica esta obsesionado con los espacios íntimos femeninos hay bastantes por
ahí como elle… ¿De verdad quieren facilitarles a hombres como él acceso a
espacios donde sus mujeres o sus hijas se están cambiando o atendiendo as sus
necesidades más intimas? Esto es absurdo, por favor. Reflexionen. La
autodeterminación de género unida a ese resto de detalles es un peligro para
las mujeres.
La opresión que sufrimos las mujeres durante siglos y a lo largo del mundo ha hecho que no podamos acceder todavía a los trabajos y puestos de responsabilidad que tienen los varones. El techo de cristal que existe en todas las esferas de poder de la sociedad es innegable y solo hay que ver las estadísticas. El feminismo, tras años de lucha, ha conseguido que existan cuotas reservadas para las mujeres, listas cremallera (como en su partido), etc, que reservan esos puestos para las mujeres basándose en la paridad. A esos puestos no hemos podido acceder nunca debido a nuestro sexo (ya que parimos, debemos criar a los hijos y no trabajar), no ha sido debido a ninguna identidad sexual ni género expresado. La opresión se debe al sexo. Y ahora, al declararse “mujer” solo con la palabra, y con la cobertura legal que esta ley brinda, cualquier hombre podrá acceder a estos puestos. Los que tanto nos ha costado conseguir. Esta ley es un paso atrás en el feminismo.
Recientemente ha transcendido que el premio Ondas a “la mejor interpretación femenina” ha sido otorgado a tres trans que son hombres (https://www.lasexta.com/noticias/cultura/protagonistas-serie-veneno-ganadoras-premio-ondas-mejor-interprete-femenina_202010285f99d64b9a1c4e00015c0926.html). Como si no fuera ya bastante difícil a las actrices acceder a roles de envergadura, ahora premios designados para mujeres se los dan a los hombres. ¿Porque no pudieron darles el premio a los mejores interprete masculino?
Como mujer que sufre artritis reumatoide (siete de cada 10 personas que padecen esta enfermedad son mujeres) surgen muchas dudas respecto a la autodeterminación del género y la investigación médica. ¿Cómo afectará la autodeterminación de género en la investigación de enfermedades u otras patologías de aquí en adelante? Desde la comisión europea en proyectos tan importantes como el H2020 (Horizonte 2020) se valora positivamente que todos los proyectos de investigación incluyan individuos de ambos sexos (ej. en experimentos en laboratorio con especies modelo como las ratas). ¿Por qué ahora esto no es trasladable a la especie humana? Por ejemplo, ¿qué ocurrirá con estudios recientes que están encontrando diferencias en la tasa de envejecimiento entre hombres y mujeres? ¿Cómo vamos a afrontar el estudio de enfermedades que aparecen con diferente frecuencia en hombres y mujeres de avanzada edad si no estudiamos dichas patologías de forma correcta?
Esta ley pone el peligro el avance de la investigación al proponer que las personas puedan figurar según su sexo sentido y no según su sexo biológico en dichos estudios.
Se considera que el sexo es una realidad científica; admitir otra cosa en base a un sentimiento nos lleva a una ficción, es algo que no existe. Es así incluso aunque una persona se someta a tratamiento hormonal o a cirugía.
Así, con esta ley se ven verdaderos contrasentidos, como el hecho de que una mujer que se auto identifique como hombre y que se quede embarazada pasará a ser “un hombre embarazado”. Esto es una falsedad y es algo anticientífico, puesto que en la especie humana sólo tienen capacidad de gestar y dar a luz las hembras, o sea las mujeres. Se nos borra una vez más.
Se habla de “expresión de género” como la forma en que una persona expresa su identidad sexual a través de expresiones, vestimentas gestos, conductas, etc. Este concepto me parece impreciso y no demuestra nada, puesto que en la actualidad esos gestos, vestimentas no tienen por qué suponer que una persona es de un sexo u otro; piénsese como desde hace bastantes años, el pantalón supone una prenda masivamente adoptada por las mujeres, o en el caso contrario, los zapatos de tacón, que en la antigüedad los llevaban hombres. Y, ¿qué son conductas de hombres o mujeres?, ¿el temperamento?, ¿el mostrar sensibilidad?
La autoidentificación de género perpetúa y valida los roles de género. El feminismo considera que los roles de género, el género, es una serie de características construidas que separa las personas en dos categorías, siendo el género femenino la categoría oprimida, por las características atribuidas a la misma. Por tanto el validar los roles de género es contrario al feminismo y socava totalmente los derechos por los que las feministas hemos luchado durante siglos.
Por ello, porque lo creo verdaderamente, les pido que reflexionen sobre esta ley con perspectiva feminista teniendo en cuenta los avances legales del feminismo. Pregúntense por favor si quieren ser un ministerio feminista o perjudicar la lucha feminista y llevarnos a dar pasos de gigante hacia atrás. Si eligen la segunda opción, quizás conservarán a esos votantes trans-activistas, pero les recuerdo que las mujeres somos el 51% de la población y NO NOS VAMOS A DEJAR BORRAR. No votaremos a un partido que nos borra, por mucho que lo vistan de igualdad.
Gracias ACCION FEMINISTA por proporcionar modelos para hacer estos comentarios, en su web en
https://drive.google.com/file/d/15_oHb6WvEn3O-BeRJbKY-0bhjKKb4oyo/view
